唐·_佚名_
勿鸡言，送汝树上去。勿鸭言，送汝水中去。
《咸通初洛中谣 其一》d2
卦三十一 泽山 咸 释义:情感 感觉 感应
易经下经共三十四卦。全面讲述一个人在成熟后成为君子，而君子在处世过程中，经过层层洗礼，成功失败，通晓道、理、法、术，练就强大内心和意志力这一升级过程。故下经可以总结为君子发展之道。
下经第一卦：
咸： 亨，利贞，取女吉。
象征感应：亨通顺利，有利于坚守正道；娶妻可以获得吉祥。
《象》 曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。
《象辞》说：《咸卦》的卦象是艮(山)下兑(泽)上，为山上有泽之表象，即上方的水泽滋润下面的山体，下面的山体承托上方的水泽并吸收其水分的形象，因而象征感应；君子效法山水相连这一现象，以虚怀若谷的精神容纳感化他人。
爻辞：
初六：咸其拇。
六二：咸其腓，凶，居吉。
九三：咸其股，执其随，往吝。
九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。
九五：咸其脢，无悔。
上六：咸其辅，颊，舌。
爻辞释义：
初六，感应发生在脚的大拇趾上。《象》曰：“咸其拇”，志在外也。《象辞》说：“感应发生在脚的大拇趾上”，说明其感应志向是向外追求。
六二，感应发生在小腿肚上，是由于急躁妄动，这样就会发生凶险的事情；若是安居静处，便可以获得吉祥。《象》曰：虽凶居吉，顺不害也。《象辞》说：虽然会发生凶险的事情，但是只要安居静处，便可以避灾远祸了。
九三，感应发生在大腿上，一味地跟随着别人任意妄动，这样前去行事，必然导致灾祸。《象》曰：“咸其股”，亦不处也；“志在随人”，所执下也。《象辞》说：感应发生在大腿上，说明不能安居静处，自我克制，而是性情急躁，随心所欲地任意妄为；“盲目地跟随别人任意妄为”，是它所执意追求的过于低下卑劣了。
九四，内心保持纯洁无邪的态度，就可以获得吉祥，没有后悔；心猿意马地与朋友交往，朋友会报答你的情意。《象》曰：“贞吉悔亡”，未感害也；“憧憧往来”，未光大也。《象辞》说：“内心保持纯洁无邪的态度，就可以获得吉祥，没有后悔”，说明九四爻并没有因感应而遭受祸害；“心猿意马地与朋友交往”，朋友面必然窄，影响也小，不能遍及于天下人。
九五，感应发生在脊背的肉上，不会发生后悔。《象》曰：“咸其脢”，志未也。《象辞》说：“感应发生有脊背的肉上”，说明其只知独善其身，这样它的志向难免过于浅薄了。
上六，感应发生在牙床、脸颊、舌头上。《象》曰咸其辅、颊、舌”，滕口说也。《象辞》说：感应发生在牙床、脸颊、舌头上，说明其只是玩弄三寸不烂之舌而已。
戏说：天人 感 应很重要 要想体会先明道
卦里花絮： 从本篇起，开始讲述《易经》下经三十四卦。
下经第一卦是“咸”卦。咸就是感觉的感去掉心，意思同感，即感觉、感受。
为什么第一卦先说感觉呢？这是通过上经的三十卦，我们已经非常清楚的知道，人生之路，尤其是从平庸走向卓越之路，是艰辛、漫长和曲折的，此时已经开始对人生有了各种感觉，类似于人们常说的四十不惑状态。同时通过学习易经，对易经的哲理和其精准也有了深刻感受。以上两种，不管哪种状态使然，总之我们准备往更高更深更宽广探索，下经以“咸”，即感觉开始。
真可谓路漫漫兮其修远，吾将上下而求索。
其实现实生活中也是如此：幼年时我们莽莽撞撞，少年时懵懵懂懂，刚参加工作时摸石头过河，成年后依照经验行事，而成熟后，基本上就是跟着感觉走。
之此时能跟着感觉走，是君子在久经沙场，身经百战之后，已经对很多事情都了然于胸，并且通过之前的磨炼修炼，初步有了天人感应、天人合一的感觉，能够把“这件事怎么办”，归纳为“这类事怎么办”，别人需要思考很久的事，君子在电光火石间就已经有了方向和答案，这就是“咸”的力量。
至于“咸”的进程，爻辞给的很明确：“咸其拇，咸其腓，咸其股，咸其脢，咸其辅，颊，舌”。这玩意怎么听怎么有点打通身体小周天的感觉，很有意思。
歌曲与卦象：
说到“咸”，就让我们用《跟着感觉走》这首歌来体会其中意境吧：
跟着感觉走，紧抓住梦的手，脚步越来越轻越来越快活，
尽情挥洒自己的笑容，爱情会在任何地方留我。
跟着感觉走，紧抓住梦的手，蓝天越来越近越来越温柔，
心情就象风一样自由，突然发现一个完全不同的我。
跟着感觉走，让它带着我，希望就在不远处等着我，
跟着感觉走，让它带着我，梦想的事哪里都会有。
跟着感觉走，紧抓住梦的手，脚步越来越轻越来越快活，
尽情挥洒自己的笑容，爱情会在任何地方留我……
记忆杂谈： 责（泽）怪本山做菜咸，满盘都是大粒盐。
卦中善缘 ：多愁善感
善 文 言:咸代表感应感觉，现实中性格使然而多愁善感，那再正常不过了。
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