唐·_孟迟_五言绝句
晓月千重树,春烟十里溪。过来还过去,此路不知迷。
《徐波渡》d2
盲派是如何断八字的?
盲派命理看命的方法有多种。如果主位(一般为日柱)做功了,就从主位入手,看日柱的干或支是如何做功的;如果八字的组合形成了强大的气势,则可以抛开主位不看,而专看这个气势做功就可以了;如果八字有象,通过看象也可以断出许多东西来。当然,这几种方法也可以结合起来分析八字。判断一个八字,如其有功,则先看做功;如若无功,则看其象;若功、象都有,则二者都要看;如若功、象都没有,那这个八字就很差了。看日干只注重两点:其一,日干是否与它干有合。合它干只有两种情况,一种为合正官,另一种为合正财;日干合它干,就是日主想要追求这个东西,能否追求得到,就看局中的组合所形成的功了。其二,如日干无合,就看日干是否有生,也就是看有无食神伤官贴近日干(主要看月干和时干),如果日主有生,这也是日干想追求的东西,然后就看日主所生的食神或伤官在八字中所做的功了。日干如无合无生,就弃日干不看,而专看日支。看日支与它支是否成党成势,或者是否与他支有刑、冲、克、害、墓、及三合、、暗合的关系,这些都是日支做功的方式。一般八字看这两点就可以入手了,也有的八字日干与日支都不做功,那就看其它柱有无禄神与比劫,看它们的位置在哪里及它们是否做功。当然,如果仅仅凭禄来做功,那这个八字的层次就不高了,禄主身体,一般可以断其从事辛苦职业,为体力劳动者,不会有多么大的成就。如果日干参与做功,则以日干为主;如果日干没有做功而日支参与做功,则以日支为主;如日柱干支都做功,则以日柱为主;日干与日支表达的意思一致时,一定要以功神作为分析八字的核心。@ 一定要找到八字做功的地方在哪里,然后才能读懂这个八字。二、八字的势盲派命理对八字的认识与传统命理不同,不以八字是否平衡为判断一个八字好坏的标准。相反,却认为凡大富贵的八字一定是不平衡的,即有偏于一方的“势”,然后通过这个势去做功。有的八字主位与这个气势是一致的,有的不一致,如果主位不在气势中,也可弃主位不管,专看气势做功。“势”就是一个党,一个团队。我们在社会现象中看到,但凡一个成功人士,一定不是单个人去干事情的,他或者有自己的党,或者有自己的团队,大家帮助他来共同完成一件事情,这样才能做成大事情。八字是对人生的表述,具体到命局做功,也是一个道理。参与做功的字也分主要功神和辅助功神。如巳火克制申金,遇卯木,卯木能生巳火,则巳火为主功神,卯木为辅功神。八字的势有多种情况,有木势,有火势,有金势,有水势,也有燥土势和湿土势。许多八字还往往是两党成势,如木火可以一党,金水可以一党,水木可以一党,火与燥土可以一党,金与湿土可以一党,水与湿土也可以一党。八字形成势或党以后,就要看其是否做功,也就是必须有被它所制的神。如木势可以制土,也可以坏金;火势可以制金,也可以坏水;金势可以制木,也可以坏火;燥土势可以坏水,也可以坏金,还可以坏湿土;湿土势可以坏火,也可以坏燥土。两党成势的比较复杂,也比较重要,即:木火有势制金(金中含水也同制);火与燥土有势制水(水中含木也同制);火与燥土有势制金(金中含水也同制);火与燥土有势制湿土(湿土中的循藏也同制);金水有势制火(火中含土也同制);金水有势制燥土(燥土中的循藏也同制);金与湿土有势制木火;水与湿土有势制燥土(或火);水木有势制土(土中的循藏同制)。
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